濟源是我的家鄉，是生我養我的地方。我最引以自豪的是我的家鄉非常神奇，神奇到你無(wú)法想象。這里的歷史文化源遠流長(cháng)，盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補天、皇帝祭天、愚公移山都誕生于此，這里還是道教十大洞天的第一洞天；濟源的地理位置更加神奇，天下四瀆濟源獨擁其二，八里峽是萬(wàn)里黃河最神奇的地方。
濟源風(fēng)景美在全國都是有名的，申報王屋山國家地質(zhì)公園時(shí)，我邀請趙遜院長(cháng)、陳安澤研究員、王元青研究員等當時(shí)的國家地質(zhì)公園評委來(lái)濟源考察時(shí)，他們無(wú)不為濟源美麗的山水所震撼。濟源山水之美麗，贏(yíng)得了大詩(shī)人李白的高度贊揚:“濟源山水好，老伊知之久，孔山刀劍立，沁水龍蛇走。”“山高水長(cháng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯何窮”。這些都是對濟源山水的真是寫(xiě)照。你到五龍口去野營(yíng)一次，到王屋山去登山一次，就會(huì )對李白的詩(shī)詞有更深的體會(huì )。就會(huì )領(lǐng)略到濟源的無(wú)窮魅力。
我的家鄉第一神奇是地質(zhì)的神奇。這里的地質(zhì)景觀(guān)典型而稀有，系統而完整。25-18億年的古海洋遺跡，18-16億年的古裂谷遺跡，16-14億年的從山間盆地演化到大河的遺跡，14-10億年的淺海遺跡，5.43-4.4億年的陸表海遺跡，3.5-2.5億年的海陸變遷遺跡，2.5-1.5億年的古代大湖遺跡，0.65-0.23億年的濟源湖遺跡，120萬(wàn)年至今的黃河貫通演化遺跡這里都有系統的體現，各種見(jiàn)證當時(shí)環(huán)境的遺跡保存的豐富而完整。尤其是古裂谷遺跡，是華北陸塊結晶基地形成的證據；古大湖的深湖濁積巖和遺跡化石研究世界罕見(jiàn)；八里峽是黃河貫通、華夏文明形成的重要節點(diǎn)；在小浪底~天壇山的一條路線(xiàn)上，可以閱盡25億年的滄桑變遷。系統而完整的地質(zhì)結構，也為我們帶來(lái)了多樣化的地質(zhì)景觀(guān)。
這里的地貌多種多樣，巖石地貌、構造地貌、河流地貌、重力地貌、剝蝕地貌等應有盡有；這里的巖石種類(lèi)齊全，沉積巖、變質(zhì)巖、巖漿巖群英薈萃；這里的古生物化石層位很多，寒武系、奧陶系、石炭系、二疊系、三疊系、朱羅系、古近系、第四系等竟現風(fēng)流。還有美麗的山、美麗的谷、美麗的峰、美麗的崖、美麗的湖、美麗的河、美麗的瀑布、美麗的泉。一幅由大山大河描繪的錦繡畫(huà)卷。
千古絕唱王者之山。為了深度挖掘王屋山神奇的地質(zhì)景觀(guān)，在申報世界地質(zhì)公園的時(shí)候，我們首先做了三項科研課題，一是西陽(yáng)河群火山巖研究，由中科院廣州地化所的趙太平研究員主持，這項研究將發(fā)生在距今18億年前后的王屋山三叉裂谷與發(fā)生在距今16億年前的哥倫比亞超大陸事件進(jìn)行了對比，提升了這一地質(zhì)遺跡的科學(xué)價(jià)值，同時(shí)，對其巖石學(xué)特征進(jìn)行了系統研究；黃河貫通八里峽的時(shí)代研究是我們選擇的第二個(gè)研究課題，因為黃河是一條世界上非常獨特的河流，不僅以河水中攜帶有大量泥沙著(zhù)稱(chēng)，還形成了獨特的河流遺跡現象，更與3000年長(cháng)久不衰的中華文明密切相關(guān)，經(jīng)過(guò)系統研究，徹底證實(shí)了八里峽貫通是黃河形成過(guò)程中最為重大的地質(zhì)事件，也是中華文明史上最為重大的地質(zhì)事件，這項研究我們邀請了中國地質(zhì)科學(xué)院地質(zhì)力學(xué)所的蔣復初研究員和他的弟子們給與全程的指導；第三個(gè)研究課題是中生代三疊紀古大湖的深湖濁積巖和遺跡化石研究，由河南理工大學(xué)的張國成研究員主持，該項研究利用河南理工大學(xué)數十年的成果，通過(guò)全球對比，將其定位為世界級的地質(zhì)遺跡。還有其他地質(zhì)故事，這里不再一一述說(shuō)。
我的家鄉第二個(gè)神奇是歷史文化的神奇，傳說(shuō)中的盤(pán)古開(kāi)天（盤(pán)古寺），女?huà)z補天（小溝背），皇帝祭天（天壇山）都發(fā)生于此；寓言故事愚公移山也誕生于此，這里是道教十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的第一洞天，陽(yáng)臺宮內，留下了司馬承禎著(zhù)書(shū)立說(shuō)，建立道教理論體系的動(dòng)人故事；濟水是一條從不泛濫，惠及人類(lèi)的古代大河，濟源、濟寧、濟陽(yáng)、濟南等都與濟水有關(guān)，被稱(chēng)為天下四瀆，但是，這條美麗的大河被黃河奪走了生命，人們?yōu)榱思o念它，就在它的源頭，我的家鄉修建了最大的祭祀場(chǎng)所濟瀆廟；濟源還是古軹國的首都所在地，封門(mén)口是太行八陘第一陘；這些人文典故都與濟源的地質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)。盤(pán)古開(kāi)天與古裂谷，女?huà)z補天與五彩石，皇帝祭天與王者之山，愚公移山與封門(mén)口斷層，濟水消失與黃河襲奪等等，等等。
是地質(zhì)的神奇造就了文化的神奇，而美麗的文化將會(huì )帶著(zhù)我們走進(jìn)地質(zhì)的世界，領(lǐng)略地質(zhì)的神奇。說(shuō)起濟源的歷史文化我們在做世界地質(zhì)公園策劃時(shí)，也是煞費了一番苦心，濟源的歷史文化厚重而神奇，豐富而復雜，如何才能把這些人文典故和地質(zhì)北京有機的結合起來(lái)，形成一條展示主線(xiàn)昵？通過(guò)和文化人士、地質(zhì)專(zhuān)家、旅游學(xué)者、地方賢達的多次溝通，終于將地質(zhì)與人文結合在一起，成就了“在地質(zhì)和人文的海洋里徜徉”這本書(shū)，書(shū)里生動(dòng)有趣地講述了“愚公移山和封門(mén)口斷層”、“女?huà)z補天和五彩礫巖”、“盤(pán)古開(kāi)天和王屋山裂谷”、“皇帝祭天與王者之山方山”、“濟瀆廟與濟水”、“陽(yáng)臺宮與道教第一洞天”等等故事。這些故事既把我們帶入到古老地質(zhì)世界里去暢想，又讓我們走進(jìn)遠古的歷史里去感受。尤其是濟瀆廟與濟水的故事，讓作為濟源人的我感慨萬(wàn)千。
據《禹兵》、《水經(jīng)注》、《史記》等古文獻記載和地理歷史學(xué)家考證：古濟水是一條與長(cháng)江、黃河、淮河齊名的大河，并稱(chēng)“四瀆”。它長(cháng)達900多千米，獨流入海。河南濟源、山東濟南、濟寧、濟陽(yáng)、濟陰（今荷澤市）等皆因濟水得名。遠古的濟水由萬(wàn)條泉水汨汨供給，一條大河浩浩蕩蕩，大河兩岸無(wú)限風(fēng)光，泉水的穩定性，讓濟水從不泛濫，造福于民，玉川（濟源盆地）大地美麗富饒。就是這樣一條大河，卻被攜帶著(zhù)大量泥沙，在華北平原上肆意泛濫的黃河給奪去了生命，昔日大河內碧綠的河水變成了今日的滾滾黃湯，而美麗的濟河永遠成為人們心中的美好回憶。為了求得心靈上的慰籍，濟源人修建了一座大型廟宇祭祀濟水大神，夢(mèng)想回到昔日的時(shí)光。古濟水兩岸有四座水神廟，分別建在河南濟源、原陽(yáng)、滎陽(yáng)和山東菏澤。在北京地壇公園現在還存有“北瀆濟水之神”的碑碣。至今山東菏澤市牡丹區還有一座保存完好的濟瀆廟。濟源興建的濟瀆廟，為天下第一水神廟，其建筑群落之宏大、內涵之豐富、歷代皇帝祭典之隆重，民間祭典之頻繁，超過(guò)了長(cháng)江、黃河、淮河沿岸所有祭水廟宇。在廟內，水涌如珠，泉水清澈，水量雖不及古書(shū)記載的可通舟船，但仍顯示著(zhù)濟水之源的風(fēng)彩。白居易、李頎、蘇軾、文彥博、王鐸等著(zhù)名詩(shī)人都留下了歌頌了濟水清麗秀美的不朽篇章。
愚公移山和封門(mén)口斷層的關(guān)系也是非常緊密，說(shuō)到這里，大家可能還不知道封門(mén)口斷層是什么昵？這就要我費一點(diǎn)口舌了，我們知道，地球的深部就像雞蛋里的蛋黃和蛋清，是呈液體狀態(tài)，而地殼就像蛋殼，呈固體狀態(tài)包裹著(zhù)蛋清和蛋黃，而現實(shí)的情況是由于物質(zhì)的大循環(huán)，地殼不可能是完整的一塊，而是由無(wú)數個(gè)小塊體組合起來(lái)的，這些小塊體之間的分界線(xiàn)就是斷層。正是由于斷層的存在，才有了高山，才有了峽谷，才有了盆地，才有了平原，才有了火山，才有了地震，才有了滑坡，才有了五彩繽紛的地表地貌。那么，封門(mén)口斷層在哪兒呢？它又表現出什么特點(diǎn)昵？我們站在愚公群雕的觀(guān)景臺上向北眺望，會(huì )看到這樣一個(gè)奇特的現象，桃花山向南，山體迅速降低逐漸變成盆地，在山與盆地的分野處，地層發(fā)生了明顯的變化，北邊的山體由紅色的花崗巖和石英砂巖以及片麻巖組成，石質(zhì)堅硬，山體高聳。南邊的地層由砂巖和泥巖以及黑色的煤線(xiàn)組成，巖石質(zhì)地松軟，易于風(fēng)化剝蝕，并且受斷層錯斷時(shí)的牽引，原來(lái)水平的地層現在都呈直立狀。告訴你一個(gè)天大的秘密，北邊的巖石產(chǎn)出于距今18億年以前，南邊的巖石形成于距今2.5億年前，二者的相差達16億年。簡(jiǎn)直就是“穿越時(shí)空的對話(huà)”�，F在你知道了吧，這個(gè)地貌與地質(zhì)的分界就是斷層的杰作，這條斷層西起山西垣曲，向東經(jīng)桃花山到封門(mén)口再向東到濟源被黃土覆蓋。因該斷層經(jīng)過(guò)的地方以封門(mén)口最為有名，于是，地質(zhì)工作者就把這條斷層叫封門(mén)口斷層。
好了，我想我已經(jīng)將封門(mén)口斷層敘述清楚了，現在讓我們再回到封門(mén)口斷層與愚公移山寓言故事的內在關(guān)系上面。愚公移山寓言故事成立的基礎就是愚公搬走的山叫太行山、王屋山，愚公搬走山的地方在哪里，搬走山的巖石放在了什么地方，他又是采用什么方法把巖石搬到那個(gè)地方的。要園滿(mǎn)解決這個(gè)問(wèn)題，王屋山愚公村是其必然的選擇。封門(mén)口一帶是太行山、王屋山交匯的部位，這里斷層之南的王屋盆地（山被搬走以后留下的洼地）是愚公搬走山的地方，搬走的巖石都堆積在濟源市以東的華北大平原（搬走的山填到了東海），搬運的工具是河流（上天派下的神仙）。其實(shí)，這些都是典型的地質(zhì)現象，石炭系、二疊系松散的巖石組合使其極易遭受風(fēng)化剝蝕，這些被剝蝕的沉積物又被河流沖到濟源以東的盆地內堆積下來(lái)，王屋一帶就變成了盆地（山西、陜西通向東部平原的大通道）。
更為有趣的“五龍分水”工程，簡(jiǎn)直就是人類(lèi)利用地質(zhì)知識改造自然、美化環(huán)境、造福人類(lèi)的偉大工程。這個(gè)工程的起點(diǎn)位于沁河出山口處，沁河在這里沖破山體的束縛進(jìn)入到平原，如一匹駿馬撒蹄狂歡，桀驁不訓，橫沖直撞，在平原上四處泛濫，為害一方。古人為了約束它，在沁河的南岸修建了堤壩，但每到洪水季節，沁河就會(huì )沖出堤壩，摧毀村莊和良田，到距今2000多年前的秦代，勤勞智慧的濟源人民終于想出了一個(gè)對付洪水的辦法，那就是在出山口的南岸山體處，開(kāi)鑿一條隧道，作為洪水季節的分水手段，把洪水提前分走一部分，這樣，下游的堤壩就不會(huì )被沖垮了，同時(shí)，分出的水又通過(guò)渠道流到需要澆灌的田地里，使農田免遭干旱之災。正是古人的這一杰作，使濟源大地美麗富饒，物埠民豐，得名“玉川”。分水的水閘叫“秦渠枋口”，分水的五條渠稱(chēng)“五龍”，位于渠首的村莊叫“五龍口”。隨著(zhù)時(shí)間的推移，河流在不斷下切，渠首的“枋口”也幾經(jīng)改造，這些歷史的遺跡也同時(shí)成為我們地質(zhì)工作者研究太行山抬升速率的重要證據。早在唐朝，作為中國國教的道教就把位居中國古代九大名山之一的王屋山視為圣地。
唐代道教宗師司馬承禎通過(guò)潛心研究王屋山的山形山勢、洞穴澗水和四時(shí)風(fēng)雨云氣，在陽(yáng)臺宮內寫(xiě)出了評判自然山水的系統標準——“洞天福地說(shuō)”。他將天下山川分為“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，而王屋山被列為十大洞天之首，號稱(chēng)“天下第一洞天”。
濟源的人文因地質(zhì)而神奇，濟源的地質(zhì)因文化而厚重，濟源的旅游也必須由地質(zhì)和文化的結合才能神秘、才能厚重、才能振興。我家鄉的生態(tài)也十分神奇，太行山從北京南下一直到濟源，都是植被稀少，光嶺禿山，一進(jìn)入濟源，馬上就換了一個(gè)天，植被茂盛，郁郁蔥蔥。地力的豐腴，培育了豐富的生態(tài)資源；這里的原始森林和原始次生林面積達30km2。植物種類(lèi)達到1200種，被譽(yù)為南太行種子植物的基因庫。五角楓、紅豆杉、銀杏樹(shù)、山白樹(shù)、領(lǐng)春木等大量古近紀、新近紀孑遺植物成群分布，薈萃其間。大銀杏樹(shù)2000余年枝繁葉茂，生機勃勃；七葉樹(shù)（照片17）屹立于陽(yáng)臺宮內，雄姿英發(fā)；古柏樹(shù)凌空虬枝，龍鳳呈祥；千年古槐留下了七仙女的動(dòng)人傳說(shuō)。春秋季節，百花盛開(kāi)，紅的、白的、紫的，如緞似錦把王屋山覆蓋，綿綿無(wú)際。如果有幸站在天壇山頂，你會(huì )體驗到什么是林的海洋，花的世界。
其實(shí)王屋山植被的茂盛仍然與王屋山的地質(zhì)密切相關(guān)。王屋山山體由古老的花崗巖和變質(zhì)巖構成，巖石中微量元素極為豐富，保水性能好，適合植物生長(cháng)，故植被就非常發(fā)育；而太行山山體主要由砂巖和石灰巖等沉積巖組成，巖石中微量元素少，土地貧瘠，巖石保水性能差，植物無(wú)法生長(cháng)，石灰巖區又有石漠之稱(chēng)。地力的豐腴，培育了豐富的生態(tài)資源，據植物學(xué)家研究，這里的原始森林和原始次生林面積達30km2。植物種類(lèi)達到1200種，被譽(yù)為南太行種子植物的基因庫。五角楓、紅豆杉、銀杏樹(shù)、山白樹(shù)、領(lǐng)春木等大量古近紀、新近紀孑遺植物成群分布，薈萃其間。大銀杏樹(shù)2000余年枝繁葉茂，生機勃勃；七葉樹(shù)屹立于陽(yáng)臺宮內，雄姿英發(fā)；古柏樹(shù)凌空虬枝，龍鳳呈祥；千年古槐留下了七仙女的動(dòng)人傳說(shuō)。春秋季節，百花盛開(kāi)，紅的、白的、紫的，如緞似錦把王屋山覆蓋，綿綿無(wú)際。如果有幸站在天壇山頂，你會(huì )體驗到什么是林的海洋，花的世界。
植物的豐富也給動(dòng)物帶來(lái)豐富的果實(shí)，為動(dòng)物的生存提供了良好的空間，也為動(dòng)物鏈的形成提供了條件。園區內有動(dòng)物190多種。其中，在王屋山的深山密林里，還生活著(zhù)18群3000多只太行獼猴，它是中國乃至世界分布最北的獼猴群，王屋山因此而成為國家級太行獼猴自然保護區。這些山中精靈，憨態(tài)可鞫，嬉戲頑皮，給游客帶來(lái)無(wú)限的情趣。地質(zhì)是根，地貌是桿，植被是冠，文物是果，這就是相互之間關(guān)系的解釋。旅游常說(shuō)，地質(zhì)是山水之魂，地貌是山水之表，植被是山水之裝，文物是山水之睛。在一定程度上也詮釋了相互之間的關(guān)聯(lián)性，也說(shuō)明了各自之間的獨立性。
王屋山山下是滔滔東去的黃河，二者渾然一體，鑄就了濟源異彩紛呈的錦繡河山。王屋山山體內蘊涵的豐富地質(zhì)信息，系統反映了華北陸塊的地質(zhì)演化歷史、黃河的貫通形成過(guò)程和黃河治理的世紀工程——小浪底水利樞紐工程，是博大精深的“地質(zhì)百科全書(shū)”。
據統計，南太行共有種子植物1300種，僅王屋山就有1000余種，堪稱(chēng)南太行種子植物的“基因庫”。公園地處世界四大文明的發(fā)祥地，集始祖文化、黃河文化、濟水文化、道教文化于一身，是中華文明的精髓所在。我的家鄉無(wú)論在地質(zhì)地貌方面，還是在人文和生態(tài)方面都是獨一無(wú)二的、無(wú)可比擬的。
贊美您，我的家鄉，美麗的濟源。
